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非练实(shí)不食的练实是什么意(yì)思(sī)，练实指(zhǐ)的是什么

　　练实是竹子(zi)开花(huā)后(hòu)结的果实。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而飞(fēi)於北海，非梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实(shí)也(yě)。

　　”练的解释(shì)：1、练（練(liàn)）白(bái)绢：素(sù)练、江(jiāng天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码)平如(rú)练、把生(shēng)丝、麻或(huò)布帛煮(zhǔ)熟(shú)。

　　2、使柔(róu)软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复(fù)学习(xí)，多次操作：练(liàn)习、练笔、练操、训(xùn)练(liàn)。

　　4、练(liàn)功、经验多(duō)，精熟(shú)：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践(jiàn)，实(shí)行；

　　履(lǚ)行：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实(shí)、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子(zi)》中的(de)又一(yī)长篇，用(yòng)篇首(shǒu)的两个字作为(wèi)篇名，中心是讨(tǎo)论人(rén)应怎样去认(rèn)识外物。

　　全篇由两大部分组(zǔ)成。

　　前一部分写北(běi)海(hǎi)海神跟河神(shén)的(de)谈(tán)话，一问一答一气呵(hē)成，构成本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字(zì)子(zi)休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人(rén)。

　　他(tā)是(shì)东周战国中期著(zhù)名的思想(xiǎng)家、哲学家和文(wén)学家。

　　创立了(le)华夏重要的哲学学派庄学(xué)，是继老子之后(hòu)，战国时(shí)期道家学派的代表人物(wù)，是(shì)道(dào)家学派(pài)的主(zhǔ)要(yào)代表人物之(zhī)一(yī)。

非(fēi)练实不食《庄子秋水》中的练(liàn)实是通(tōng)假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实(shí)是指竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　出(chū)自战国庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文节(jié)选：

　　惠子(zi)相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠子(zi)曰(yuē)：“庄子来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于国中三日三夜(yè)。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏(chú)发于南海，而(ér)飞于(yú)北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过(guò)之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲(yù)以(yǐ)子之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰(zǎi)相，庄子前(qián)往看望他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄子来梁(liáng)国(guó)，是想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来，在都城内搜寻(xún)庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见(jiàn)他，说：“南方有一(yī)种鸟，它的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知道它吗？那(nà)鹓鶵(chú)从(cóng)南海起飞飞到北海去(qù)，不是梧桐树不栖息，不是天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码竹(zhú)子的果实不(bù)吃，不(bù)是甜美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾(shí)到一(yī)只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞(fēi)过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的(de)怒斥(chì)声。

　　现在你也(yě)想(xiǎng)用你的梁国相位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资(zī)料(liào)

　　创作(zuò)背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中的又一(yī)长篇(piān)，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎(zěn)样(yàng)去认(rèn)识外(wài)物。

　　篇(piān)之强调(diào)了认(rèn)识(shí)事物的复(fù)杂性，即事物(wù)本(běn)身的(de)相对性和认知(zhī)过程的变异(yì)性，指出了认知之不(bù)易和(hé)准(zhǔn)确(què)判断的(de)困难(nán)。

　　天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码但(dàn)篇文过分(fēn)强调了事物变化的不定因素，因而(ér)最终(zhōng)仍只(zhǐ)能顺物自(zì)化，返归(guī)无(wú)为，这便(biàn)是庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏(shǎng)析：

　　这(zhè)则故事，辛(xīn)辣地讥讽了(le)醉心于功(gōng)名富贵者的(de)嘴脸，表(biǎo)现了庄子(zi)对功(gōng)名利(lì)禄的态度。

　　文(wén)章善(shàn)于(yú)运用比喻，庄子将自(zì)己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比作鸱(chī)，把功名利禄(lù)比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志(zhì)趣，讽刺了惠子醉(zuì)心于功名(míng)利禄且无端猜忌别人的丑态(tài)。

　　作者(zhě)简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期(qī)思想家、哲学家和文学(xué)家。