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念(niàn)天地之悠悠的下一句(jù)是什么，念(niàn)天地之悠悠的下一句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前(qián)不(bù)见古人(rén)，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故(gù)址在(zài)今(jīn)北京市大(dà)兴，是(shì)燕昭王为招纳天(tiān)下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重(zhòng)视人(rén)才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具(jù)有政治见识和政治(zhì)才能的文(wén)人。

　　他(tā)直(zhí)言敢谏，对(duì)武(wǔ)后朝的不少(shǎo)弊(bì)政，常常提出批评意见，不(bù)为武(wǔ)则(zé)天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党”株连而(ér)下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到(dào)打(dǎ)击，这使(shǐ)他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年(nián)，契丹(dān)李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在(zài)武(wǔ)攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年(nián)兵(bīng)败，情(qíng)况紧(jǐn)急，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂(áng)又向(xiàng)武进言，不听，反把他降为军曹。

　　主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补诗人(rén)接连受到(dào)挫(cuò)折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽(yōu)州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗(shī)篇(piān)。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人(rén)物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马(mǎ)承祯(zhēn)、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边(biān)防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂(áng)居丧期间(jiān)，权臣武三思指使(shǐ)射(shè)洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子(zi)昂存(cún)诗(shī)共100多(duō)首(shǒu)，其(qí)诗风骨峥(zhēng)嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢(lú)居士藏(cáng)用(yòng)七首》等(děng)。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局(jú)出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念天地(dì)之悠主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补(yōu)悠下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登(dēng)幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕下！

　　译(yì)文

　　往前(qián)不(bù)见(jiàn)古代(dài)招贤的圣君，向后不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠悠(yōu)无限，自己止(zhǐ)不住满怀(huái)悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那(nà)些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具(jù)有政(zhèng)治见识和政治才(cái)能，他(tā)言(yán)敢谏(jiàn)，但没有被武则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁(yù)郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒发自(zì)己“生不逢(féng)时的哀叹。

　主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能(néng)不感到(dào)人生的(de)短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短(duǎn)的几十年真如(rú)白(bái)驹(jū)之过隙(xì)，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以(yǐ)引(yǐn)出及时(shí)行乐的颓(tuí)废思想，也(yě)可以引发加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以(yǐ)来有(yǒu)多少仁人志士并不(bù)因感到人生短暂而消(xiāo)缺尺(chǐ)沉(chén)颓唐，反(fǎn)而更加(jiā)振作精神，使自(zì)己有限的一生取得接(jiē)近无限的(de)意义。

　　正因为(wèi)陈子昂(áng)抱(bào)着这种积极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极(jí)奋(fèn)发(fā)欲有所作为的(de)豪(háo)气，所以才(cái)能引起我(wǒ)们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀(huái)抱国为民之心(xīn)不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而(ér)生，而长短不(bù)齐的(de)句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州(zhōu)台作一字描写，而只是登台的(de)感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形(xíng)式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境(jìng)雄浑，视(shì)野开阔，使得(dé)诗(shī)人(rén)的自我形象(xiàng)更(gèng)加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语(yǔ)言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力(lì)，虽然只有短短四句，却(què)在人们面(miàn)前(qián)展现了一幅境界雄(xióng)浑(hún)，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的(de)前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的(de)宇宙天(tiān)地和沧桑易变的(de)古今人(rén)事作(zuò)为(wèi)深邃、壮美的背景(jǐng)加以(yǐ)衬托。

　　第四(sì)句(jù)饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞(fēi)动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说(shuō)，前(qián)两(liǎng)句(jù)是俯仰(yǎng)古(gǔ)今，写(xiě)出时间的绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无限；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者(zhě)吾不闻。

　　”此诗(shī)语句(jù)即从(cóng)此化出，然而意(yì)境(jìng)却更(gèng)苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂(áng)这首(shǒu)感(gǎn)伤之作是由(yóu)自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越了他自身以至他所处的时代的(de)范围，带(dài)有一(yī)定的(de)广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的(de)感伤情绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝有(yǒu)明显的不同(tóng)。

　　这(zhè)是一种在对事业和人生的执着追求(qiú)中产(chǎn)生的(de)喟叹

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